이주에 대한 생각

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특집 사진: 파키스탄 신키아리 난민촌 | © Pixabay

제XNUMX차 세계대전 이전의 마지막 대규모 미국 이민의 물결을 제외하고, 우리 사회는 제XNUMX차 세계대전이 끝날 때 독일의 자유 지역으로 '민족 독일인'의 도피 움직임을 기억할 가능성이 더 큽니다. 이것들은 전쟁이 끝날 무렵 점점 더 당시 소련의 영향을 받아 다른 국가의 소유가 된 독일의 이전 정착지 또는 국가 영토에서 왔습니다.

그때에도 정치적인 생각을 가진 사람들이 당시 서구 열강인 민주주의의 보호를 받는 지역으로 이동하는 것을 관찰할 수 있었습니다. 즉, 독일의 러시아 점령 지역에서 독일인도 연방 공화국으로 이동했습니다. 또한 소비에트 체제의 영향을 원하지 않는 다른 인구 집단이 '민족 독일인'과 함께 도피하는 것도 관찰되었습니다. 그때도 수용 인구의 방어 반응이 증가했으며 오늘날까지 크게 변하지 않은 이유는 무엇입니까? 무엇보다도 '백팩 독일인'이라는 용어가 등장했을 것입니다.

새로운 정치 구조가 공고화되고 냉전이 격렬해진 후에도 동에서 서로의 이주 운동은 여전히 ​​더있었습니다. 이민자들의 동기는 한편으로는 자유에 대한 열망, 열린 사회에서 자유롭게 발전할 수 있는 열망, 다른 한편으로는 경제적으로 더 나은 삶에 대한 단순한 열망이었다.

40년, 소수의 예외를 제외하고는 소련의 테러로부터 탈출하고자 하는 사람들도 이미 서구에 살고 있던 1989년 동안 이민자들 사이에서 다음과 같은 점을 관찰할 수 있었다. 정치적인 이유로 도망친 사람들은 가능한 한 빨리 새 집에 통합하려고 노력했고 처음부터 매우 성공적으로 참여했습니다. 반면에 경제적 개선에 주로 관심을 두는 사람들은 열린 사회, 무엇보다 사회적 시장 경제에서 살기를 원했지만 가능한 한 옛 생활 방식을 유지하기를 원했습니다. 변함없이 변화. 내 생각에 이 동료 인간은 사회 때문에 실패하는 것이 아니라 항상 그들 자신 때문에 실패한다!

설상가상으로 '손님 노동자'를 시작으로 통합이나 참여조차 요구하지 않은 채 수많은 새로운 인구를 불러들여 경제적으로 더 잘 지내고 싶어도 모든 것을 그대로 두도록 유혹했다. 이런 식으로 경제적 동기가 부여된 이 두 가지 유형의 이민자들이 평행 사회를 만들었습니다. 비록 이민 동기를 전혀 비난할 만하다고 생각하지는 않지만, 출신에 따라 다릅니다.

우리의 열린 사회에서 종종 완전히 구식이고 경제적으로 그다지 성공하지 못한 삶의 모델을 가진 이러한 평행 사회는 또한 구성원과 비자발적 친척이 오늘날까지 실패하게 만드는 원인이 되며 또한 우리의 열린 사회 전체가 점점 더 위협했다.

우리 경제가 번창하는 한, 이러한 심각한 불일치를 무시하고 예상되는 관용으로 부정적인 영향에 대응할 수 있지만, 모든 사람이 충분한 번영을 얻을 수 있는 한만 가능합니다.

그러나 이제 실제로 개방 사회를 구성하고 지지하며 경제적 성공에 큰 책임이 있는 인구 집단이 개방 사회의 비용을 스스로 부담하려는 의지가 점점 줄어들고 있다는 사실이 점점 더 분명해지고 있습니다.

대부분의 평행 사회의 독점적인 소비자 행동과 점점 더 관찰 가능한 전체 인구 거부는 우리 개방 사회의 성취가 천천히 그러나 확실히 뒤쳐지고 있고 우리 사회의 존재 자체가 의문시되고 있다는 두려움을 불러일으킵니다.

그러므로 열린 사회와 그 경제적 성공은 대다수 인구의 참여에 달려 있으며 이민자들이 우리 사회에 통합될 뿐만 아니라 이주도 모든 사람에게 이점을 가져다준다는 것을 가능한 한 빨리 모든 동료 시민들에게 보여주어야 합니다. 열린 사회뿐만 아니라 그것에 참여합니다.

그래서 우리와 함께 사는 사람들이 이민 배경에 관계없이 열린 사회를 거부하는 즉시 승인해야합니다. 후자는 참여의 경우 및 통합 거부 그러나 가장 큰 장점은 누구에게도 우리와 함께 살 것을 강요할 수 없고, 그들이 원하는 대로 쉽게 이전하거나 회사로 이동할 수 있다는 것입니다.


“생각의 자유로운 교환 없이는 사상의 진정한 자유가 있을 수 없기 때문입니다. 우리는 다른 사람들이 우리의 생각을 시험해 볼 필요가 있습니다. 유효한지 알아보기 위해. 비판적 토론은 개인의 자유로운 사고의 기초입니다.”

칼 포퍼(Karl Popper), 모든 삶은 문제 해결이다: 지식, 역사, 정치에 대하여(2005:164)

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