사진 게시: 시민 | © 로버트 크네슈케, 셔터스톡
책임 있는 시민의 말을 계속해서 듣습니다. 1980년대에는 스스로를 그렇게 부르는 정당도 있었다. 그러나 1970년대 후반부터 나는 성숙을 자기 결정 및 개인의 책임과 연결하는 보다 철학적인 용어를 언급했습니다. 이 생각의 창시자는 아마도 Immanuel 칸트 그가 깨달음이 실제로 무엇인가에 대한 질문을 던졌을 때였습니까?
"깨달음은 인간이 스스로 자초한 미성숙에서 벗어나는 것입니다. 미성숙은 다른 사람의 지도 없이 자신의 마음을 사용할 수 없는 것입니다. 이 미숙함은 그 원인이 이해의 부족이 아니라 다른 사람의 지도 없이 그것을 사용하려는 결단력과 용기의 부족이라면 스스로 자초한 것입니다. 세이퍼 오드! 자신의 이해를 사용할 용기를 가지십시오! 이것이 계몽주의의 모토입니다. ... 많은 사람들이 ... 여생 동안 여전히 미성년자로 남아 있기를 좋아하는 이유는 게으름과 비겁함 때문입니다."
임마누엘 칸트, 깨달음이란 무엇입니까? (1784)
그러나 무엇이 책임 있는 시민을 만드는가? 저는 이 질문을 책임, 교육, 자원봉사라는 세 가지 용어로 축약하여 간략하고 눈에 띄게 설명하려고 합니다.
Verantwortung
책임은 우리 사회를 위해 병역, 대체 복무 또는 최소한 사회 년을 수행하는 것입니다.
의무는 징집을 피하기 위해 서베를린으로 도피하거나 허위 건강 진단서를 발급받는 것이 아닙니다. 사회 연도가 자발적이기 때문에 단순히 포기하는 것도 아닙니다.
책임은 가능한 최고의 교육을 이수하여 우리 경제와 사회가 번영하고 국가가 필요한 세금을 받는 데 기여하는 것입니다.
책임은 자신의 능력 이하로 머물러서 사회에서 잠재적이고 필요한 세금을 박탈하거나 사회에 부담이 되지 않는 것입니다.
Bildung
교육은 시민의 의무입니다. 이는 평생학습이 당연할 뿐만 아니라 개인과 사회를 발전시키기 위한 필수요소라는 것을 의미한다.
교육은 우리 모두를 더 나은 사람으로 만들고 인간 공존의 모든 영역에 즉각적인 영향을 미칩니다.
평생 학습은 또한 필요한 사회적 발전이 지연되거나 다음 세대에 남겨지지 않도록 보장합니다.
교육과 지속적인 학습 없이 하는 사람들은 자신뿐만 아니라 특히 사회와 환경에 해를 끼칩니다. 우리 본성의 파괴는 교육 거부의 결과입니다.
자원
인간은 Zoon의 정치인이며 자원봉사를 통해 이러한 본성을 실천합니다. 자원봉사는 개인이 최대한 저렴하게 자신의 생계를 보장하기 위한 것이 아닙니다.
명예직은 책임 있는 모든 시민의 삶의 많은 부분을 결정합니다. 그는 어릴 때부터 일과 가족 외에도 은퇴할 때까지 이를 동반합니다. 이에 따라 각 개인은 명예직에 동행하는 것이 목적 자체가 아니라 나중에는 순수한 목적이 아니라 주로 타인을 위해 매우 조심해야 합니다. 자신의 권태에 반하는 자기 점령.
자원 봉사에는 많은 책임이 따르며 제대로 작동하는 사회의 필수적인 부분이며 오용될 경우 모든 사람과 모든 사람에게 해를 끼칩니다.
결론
나는 책임 있는 시민을 아주 잘 묘사했다고 믿습니다. 왜냐하면 궁극적으로 그것은 원하고 싶어하는 문제가 아니라 오로지 능력과 행동의 문제이기 때문입니다.
특히 우리 사회에는 여전히 그들을 살려주는 책임감 있는 시민이 매우 많습니다. 다른 사람들은 모두 헛소리일 뿐입니다.
"이 공화국에서 훌륭한 시민의 첫 번째 요구 사항은 그가 자신의 무게를 감당할 수 있고 기꺼이 감당해야 하는 것입니다."
시어도어 루즈벨트, 뉴욕 연설(11년 1902월 XNUMX일)
