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그런데 주요 미덕과 대조되는 가톨릭 교회의 잘 알려진 대죄 외에도 다른 대죄, 즉 현대 사회의 대죄가 있습니다. 프레데릭 루이스 도날드슨 공개적으로 발표되었지만 마하트마 간디 같은 해에 출판하면서 세계적인 중요성을 얻었습니다.
에 일곱 가지 대죄 가톨릭 교회는 다음과 같습니다. 자부심, 인색, 색욕, 격노, 대식, 부러워하다 싶게 게으름.
그건 그렇고, 적어도 고대부터 변화와 함께 존재해 온 네 가지 주요 미덕은 다음과 같습니다. 용감, 프라이 하이트, 갑판 싶게 Gerechtigkeit 오 데르는 auch 지혜, Gerechtigkeit, 용감 싶게 절도.
그동안 여덟개의 대죄 현대 사회의, 그 다음에 아룬 간디, 의 손자 마하트마 간디, 나중에 여덟 번째 추가:
- 일이 없는 부
(일하지 않는 부) - 양심 없는 쾌락
(양심 없는 쾌락) - 성격이 없는 지식
(캐릭터가 없는 지식) - 도덕 없는 사업
(도덕 없는 상업) - 인간이 없는 과학
(인간이 없는 과학) - 희생 없는 종교
(희생 없는 예배) - 원칙 없는 정치
(원칙 없는 정치) - 책임 없는 권리
(책임 없는 권리)
미덕과 대죄는 인생의 길을 탐색할 때 지침으로 사용할 좋은 못입니다.
대죄가 역사의 흐름에 따라 어떻게 발전하여 오늘날 우리의 초점이 어디에 있는지를 보는 것은 매우 흥미롭습니다.
위에 나열된 주요 미덕은 상황이 약간 다릅니다. 왜냐하면 그들은 아마도 그렇게 인기를 얻은 적이 없었고 분명히 어디에도 세 가지 이상의 미덕이 거의 없었기 때문입니다(신앙, 사랑 싶게 호프 룽) 또는 다섯 가지 미덕(각각 중국과 인도에서 발견됨).
그리고 십계명으로 갑니다. 바로 여기에 …
“다른 모든 죄의 근원이 되는 두 가지 기본적인 인간의 죄가 있습니다. 바로 조바심과 게으름입니다. 조바심으로 낙원에서 쫓겨났지만 게으름으로 돌아오지 않습니다. 그러나 아마도 단 하나의 큰 죄가 있을 것입니다: 조바심. 조급함 때문에 쫓겨난 사람들은 조급함 때문에 돌아오지 않을 것입니다.”
프란츠 카프카, 격언
