포스트 사진: 나무 인형 | © Pixabay
모든 사람은 신 앞에 평등하고 법 앞에 평등해야 합니다. 최소한 자유 세계의 헌법은 그렇게 말합니다.
그러나 분명히 차이가 없는 경우에도 차이를 만드는 것은 바로 우리 인간입니다. 그리고 우리가 공통점을 찾는 곳에서도 우리는 적어도 완전히 다른 사람들과 우리를 분리시키는 것을 만들어냅니다.
우리의 지각과 외부 세계의 인상에 대한 관련 처리는 평등과 불평등의 끊임없는 비교로만 구성되는 것 같습니다. 계산기의 이진 코드와 유사합니다.
그래서 우리는 평생 동안 그러한 비교에 매달리고 이것이 적어도 우리의 본성이라고 가정해야 합니다.
관찰자가 개별 사람들이 어떤 차이점에 집착하고 어떤 차이점을 집단적으로 해결하는지 결정하는 것은 흥미로울 것입니다.
그렇게 함으로써 우리 인간은 예기치 않게 전체 민족 그룹, 민족에 이르기까지 부족을 만들 수도 있기 때문입니다. 그러나 야만인, "하위 인간" 또는 장애자도 포함됩니다.
저에게 흥미로운 것은 학창시절의 첫 집단적 차이였습니다. 이것은 남학생과 여학생, 바보든 바보든, 독일인이든 비독일인이든, 게하 만년필을 가진 학생과 펠리칸 만년필을 가진 학생을 구분하는 것입니다. 덧붙여서 나는 게하 만년필을 가지고 있었는데 좋은 건지 나쁜 건지 기억이 잘 나지 않는다.
나중에 하일브론에 있는 우리 학생들은 여름 캠프를 Gaffenberg에서 보냈는지, AWO-Waldheim에서 보냈는지, 그리고 학교가 끝날 때 댄스 코스에 참석한 곳에서 달랐습니다.
요즘에는 학생들 사이에서 보여지는 '옷'이나 휴대전화를 통해 그러한 차이가 생기기 쉬우며, 그 당시에는 우리의 구별이 무의미했습니다.
나중에 우리 인간이 다른 사람들과 함께 작업하기를 좋아하는 것은 신체적 특성, 표시된 종교, 모국어 또는 언어 능력 부족 또는 선호하는 문화입니다.
우리 자신과 환경에 대한 표현력은 학창시절의 표현력과 비슷할 것입니다. 그러나 이러한 끊임없는 비교가 없으면 우리는 자신의 삶을 거의 움직일 수 없으며 다른 사람들과 의사 소통 할 수 없습니다.
어쨌든 그것은 우리 자신과 다른 사람들에게 실제로 중요한 구별을 찾는 일에서 우리 모두를 구해줍니다.
궁극적으로 이것은 환경과 동료 인간에 대한 자산이 되는 것 또는 단지 책임이 되는 것의 차이일 것입니다. 즉, 우리가 삶의 마지막에 남기는 생태적, 사회적 발자국에 대해 점점 더 논의되고 있습니다.
우리 모두가 가장 피하는 것이 바로 이 구별이며, 이것이 바로 우리가 처음으로 우리 자신과 차이를 만드는 것보다 위에서 언급한 비교와 함께 손을 잡고 계속 작업하는 것을 선호하는 이유입니다. 시간과 자산이 되려고 노력하십시오.
"사람의 세 부류가 있으니 지혜를 사랑하고 명예를 사랑하며 이익을 사랑합니다."
플라톤, 공화국 (ca. 380 BC, Book IX)
