화난 시민

특집 사진: 여성 운동가 | © 셔터스톡

어떤 사람들은 화난 시민이 어려운 시기에 항상 찾을 수 있고, 현장의 만연한 압제 상황에도 불구하고 또는 아마도 그 때문에 자신의 시민권을 주장하고 요구하는 용감한 시민의 순수한 상대라고 생각합니다.

아주 좋은 예로서, 중국에서 온 상호 시민 — 그리고 특히 여기에서는 특히 홍콩 — 또는 그들의 행동 때문에 국가에 의해 살해되거나 적어도 투옥, 강간 또는 고문을 받는 러시아 연방이 있습니다.

반면에, 화난 시민들은 생각할 수 있는 모든 장소에서 자신의 인지된 또는 실제적인 분노를 큰 소리로 표현할 수 있는 열린 사회에서 발견될 가능성이 더 높으며 또한 이 권리를 점점 더 자주 사용하고 있습니다.

여기서 실수는 이 화난 시민들을 용기 있는 시민의 상대방으로 보는 것입니다. 왜냐하면 용기 있는 시민의 상대방은 실제로 "신경 쓰지 않는 시민"이기 때문입니다. 기본 요구 사항을 충족하거나(주 프로세서) 가능하면 방해받지 않고 자신의 이익을 최대화할 수 있습니다(위기 승자). 미움이 아니라 무관심이 사랑의 반대인 것처럼.

그렇다면 분노한 시민을 정의하는 것은 무엇입니까?

화난 시민은 첫째로 "자신의 상태"에 관심을 갖고 둘째로 국가의 현재 상황에 전혀 만족하지 않는 시민입니다. 그리고 셋째, 지금까지 걸어온 민주주의의 길에서 변화를 이룰 수 있다고 더 이상 믿지 않는 무력감이 있고, 그 중 일부는 매우 잘 밟혀 있습니다.

정말 나쁜 점은 우리 사회 전체에 영향을 미치는 문제가 이제 너무 크고 다양하며 광범위해져서 시민들이 전체적으로 긍정적인 변화를 가져올 수 있다는 것을 거의 믿지 않는다는 것입니다. 투표율의 지속적인 하락 의지의 표시라고 볼 수 있습니다.

더 나쁜 것은 시민의 "조용한 다수"가 "평등 시민"으로 태어나 적어도 그들 자신을 위해서는 충분할 것이라는 잘못된 믿음에 계속 집착한다는 것입니다. 모든 정당의 감소하는 당원과 연금이 안전하다는 기도의 바퀴 같은 확신이 이에 대한 두 가지 징후입니다.

그러나 최악의 상황은 의회와 행정부가 현재 경계를 무너뜨리고 있고 점점 더 많은 국가가 있지만, 국가 기구와 시민 사이의 "건전한" 비율 관계를 전환하고 있는 준국가 및 국가 종속 기관이 만들어지고 있다는 것입니다. 점점 더 나쁜 쪽으로 - 궁극적으로 모든 무능력한 시민들에게 해를 끼칩니다. 다른 한편으로 그것은 값을 매길 수 없다. – 사회 전체의 기존 및 미래 문제는 해결되지 않으며 실현 가능한 솔루션을 찾지도 않습니다.

미래의 생존 가능성의 부족과 현재 행동하고 있는 사람들이 해결책에 대해 생각조차 하지 않으려는 명백한 의지가 있습니다. 그건 그렇고, 정부 정치인들은 항상 기꺼이 팔고 있습니다("알려진 문제에 대한 해결책은 Bild에서 특별히 요구할 때만 모색됩니다. '), 관심 있는 시민들을 절망에 빠뜨렸습니다. 내 의지가 아니라 책임자의 순전한 무능이라고 확신하더라도 결과는 바뀌지 않습니다.

그리고 시민이 "사례를 통해 행진"하여 변화를 가져오려고 할지라도 — 더 나은: "당사자를 통해", 그는 자신의 지식과 전문성을 거기에 기여할 수 있는 기회조차 없다는 것을 빨리 깨달아야 합니다. 왜냐하면 원칙적으로 이것은 전혀 요구되지 않으며 어떤 형태로든 당사자와 관련이 없습니다. 그들은 이제 자신과 그들이 만든 규정과 전통, 즉 현실과의 모든 연결이 끊어진 자체 세계를 다루고 있습니다.

두 번째 대안인 "행정과 기구를 통한 행진"의 경우, 관료집단이 오랫동안 스스로를 모집해왔기 때문에 그 의도와 시도는 대개 너무 늦게 와서 아무것도 이루지 못합니다. 그들의 두 신조는 "행정은 결코 충분히 커질 수 없으며 시민은 행정부를 위해 존재한다"는 것인데, 하나는 거기에 페르소나(persona non grata)입니다.

세 번째 대안, 즉 자신의 정당 또는 운동을 창설하는 것은 매우 길고 힘들 뿐만 아니라 적어도 모든 측면에서 의심의 여지가 있습니다. 그리고 여기에서도 이 길을 따른다면 아주 어린 나이에 높은 수준의 자기 희생을 감수해야 합니다.

따라서 일반적으로 네 번째 대안인 공공 공간(가상 및 실제)의 점유만 남습니다. 이에 따라 열린 사회에서는 이것이 모든 사람에게 올바로 존재하므로 이를 점유하는 것이 예상보다 어렵습니다.

많은 분노한 시민들이 그들의 임무를 수행한 것은 공공 장소의 이 점유입니다. 그리고 충분한 의욕과 힘, 끈기를 가지고 있다면 열린 사회에서도 유능한 사람이 되어 변화를 가져올 수 있을 것입니다.

그러나 이 길이 다른 대안들만큼 어렵고 험난하다는 것을 모든 화난 시민에게 분명히 해야 합니다. 기존 정당 및 기관과 달리 공공 공간에는 자체 규칙이 없기 때문에 궁극적으로 여론을 생성하고 전달할 수 있으려면 최소한 기본적으로는 규칙을 만들어야 합니다. 설상가상으로 이 공공 장소는 알루미늄 모자를 쓰든 신들의 황혼을 알리든 모든 다른 생물들과 공유되며 여기서 사람들 사이에서 절대적으로 필요한 대화, 토론, 조정 및 문서화 프로세스는 따라서 훨씬 더 오래 걸립니다. 보통의.

그러나 궁극적으로 일부 "문제없는 시민"을 흔들 수 있기 때문에 모든 노력을 기울일 가치가 있지만 확실히 당사자와 기관이 중장기적으로 스스로 행동하여 실패하지 않도록 할 것입니다. 더 나아가 무의미해집니다.

그리고 내 생각에 분노한 시민의 특징은 내부 사회적 갈등을 처리하는 바로 이러한 용기이며, 대부분의 분노한 시민들이 자유와 민주주의 자체를 중시할 경우 우리 사회가 다시 움직이기 시작합니다. 현재와 ​​미래 모두 문제를 인식하고 실행 가능한 솔루션을 함께 찾습니다.

우리가 기존의 자유 민주주의 기본 질서를 기반으로 이 모든 것을 견뎌낼 수 있다면 훌륭할 것입니다. 그래야 우리도 용기 있는 시민이 될 것인지에 대한 모든 실존적 질문을 피할 수 있기 때문입니다!


저희도 2년 2018차 헤르텐슈타인 회담 이후로 분노한 시민들의 '현상'에 더 가까이 다가가서 그들의 기원과 의미, 목적을 더 잘 이해하고자 노력해왔습니다. 우리는 "정치의 원동력이자 한계로서의 사람들, 그들의 필요와 두려움"이라는 주제로 2019차 회담을 시작했으며 XNUMX년에도 이 주제를 계속했습니다. 올해 우리는 "라는 제목으로 주제를 다룰 것입니다.프로젝트로서의 유럽 – 오늘날 유럽인들에게 이것이 의미하는 바는 무엇입니까?' 다른 관점에서 보세요.


"La politique est la science de la liberté: le Government de l'homme par l'homme, sous quelque nom qu' il se déguise, est oppression; 라 플러스 오트 퍼펙션 드 라 소사이어티 se trouve dans l'union de l'ordre et de l'anarchie. "

 피에르 조제프 프루동, Qu'est-ce que la propriété? (1840: 346)

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