사진 게시: 십자가 | © Gerd Altmann · Pixabay의
물론 종교는 우리에게 사적인 문제이지만 다시는 그렇지 않습니다.
모독적으로 볼 때 종교의 기원은 우리 인간이 자신의 정체성을 찾는 방식에 있으며, 언어, 문화와 함께 가족이 아닌 사람들이 모이는 동시에 자신을 구별 짓는 특징 중 하나입니다. 다른 그룹의 사람들로부터.
언어, 종교, 문화는 가장 다양한 부족을 창조했고 계속해서 만들어내고 있습니다. 이러한 부족은 현재 인종 그룹으로 불리며 현재 지구상에는 1개가 넘는 부족이 있습니다.
수천 년에 걸쳐 많은 민족 그룹이 모여 민족을 형성했으며 최근에는 민족 국가도 형성되었습니다.
이것은 종교가 개인에게 매우 중요할 뿐만 아니라 개별 민족 그룹과 국가 전체, 즉 국가 지원의 기초 중 하나일 수 있음을 의미합니다.
실행 가능성만을 이유로 사람들과 국가는 가능한 한 적은 수의 다른 종교를 그들 사이에 두려고 노력하지만 최소한 그들은 책임이 있는 지역의 모든 종교가 국가 자체에 의문을 제기하지 않도록 요구하고 있습니다.
오늘날 우리에게 이것은 개인의 종교 자유가 국가의 문제라 할지라도 종교 자체와 특히 종교의 "교회" 대표자들이 각 사회가 분열되지 않고 통합되도록 하는 데 기여해야 한다는 것을 의미합니다.
기독교가 국교가 아니었을 때에도 다음과 같은 모토가 적용되었습니다.
"가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라."
나사렛 예수, 마태복음 22,21:XNUMX
어쨌든, 모든 종교의 자유는 각 종교가 자신의 국가나 사회에 반대할 때 끝납니다. 왜냐하면 비종교적 관점에서 본다면 이미 존재할 권리를 상실했기 때문입니다.
특히 민족 국가의 중요성과 중요성이 점점 줄어들고 가장 다양한 인종 그룹이 같은 생활 공간을 공유하는 시대에는 종교가 우리를 갈라놓는 것을 강조하거나 종교 전쟁을 촉구하는 대신 평화로운 공존을 설교하는 것이 특히 중요합니다.
사람과 사회가 변화함에 따라 모든 종교는 필연적으로 주어진 상황에 적응해야 합니다. 사람과 함께 변화하는 종교만이 살 수 있고, 그래야만 신과 더불어 사람을 섬길 수 있다.
기독교는 2년 동안 환경에 지속적으로 적응해 왔으며, 따라서 각 사회의 번영에 기여할 뿐만 아니라 그에 대한 보답으로 사회를 형성해 왔습니다. 이런 식으로 그들은 최소한 그들의 사회적 임무를 완수합니다.
이것이 모든 사람에게 쉬운 일이 아니라는 사실은 열린 사회와 그 가치를 향한 또 한 걸음을 내딛는 가톨릭 교회의 현재 담론에서 알 수 있습니다.
그러나 종교가 신자들과 함께 새로운 사회로 이주하여 현재의 신념과 거의 화해할 수 없는 상황에 어느 정도 갑자기 직면하는 것은 매우 어려운 일입니다.
이 종교들은 그들의 신자들만을 위해서라도 그들의 신자들이 언어와 문화에서 변해야 할 뿐만 아니라 그들 자신도 적응해야 할 것이라는 점을 매우 빨리 이해하고 받아들여야 합니다. 200만년 이상의 역사와 인간이기 때문이다.
이를 위한 첫 번째 단계는 이유가 없이 좋은 의도로 남겨진 국가의 오래된 깃발을 철회하고 여기에서 유효하고 모든 사람이 이해할 수 있는 언어로 자신의 봉사를 축하하기 시작하는 것일 수 있습니다.
"생명 존중에 기초하지 않은 종교나 철학은 진정한 종교나 철학이 아닙니다."
알베르 슈바이처(Albert Schweitzer), 일본 동물보호협회에 보낸 편지(1961)
