자의적 시대

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적어도 우리와 함께 독일에서 페이지별로 학술 타이틀을 받은 이후로 소크라테스 인용하자면, 나는 이제 우리 사회 전체에 영향을 미치는 문제가 있다는 결론에 도달했습니다. 나는 또한 독일의 교육과 업적을 자랑스러워하는 것이 여전히 '시민의 의무'의 일부임에도 불구하고 스스로 시도하는 사람이 거의 없다는 것을 오랫동안 알고 있었습니다. B. 괴테, 쉴러, 훔볼트의 책을 읽는다. 일반 또는 특수 상대성 이론과 우리 시대의 기타 중요한 업적을 이해하려는 노력은 말할 것도 없습니다.

적어도 우리는 여전히 우리의 공통 가치, 신념 및 법적 의견을 기반으로 할 수 있습니다. 여기서 문제는 무지가 이 분야에도 만연해 있는 것 같다는 점이다. 그러나 확실히 이러한 아이디어와 합의를 스스로 주장하고 실행하려는 의지가 낮은 수준으로 떨어졌습니다.

결과적으로 우리는 그러한 공동체에 들어갈 때 "작은 글씨"를 읽거나 이해하지 못한 채 전통적으로 파티, 협회 및 클럽에 계속해서 모이는 방식을 관찰할 수 있습니다. 이사회 구성원과 회장들조차 더 이상 옹호되는 원칙과 프로그램을 알지 못하거나, 더 나쁘게는 이를 완전히 거부하는 경우가 더 이상 드물지 않습니다. 문제의 가장 중요한 점은 이러한 불일치가 발견되었을 때 이 사람들이 개인적인 결론을 내리기를 거부하고 종종 문제의 협회나 다른 회원들에게 적응해야 한다고 요구하기까지 한다는 사실입니다. 제 생각에는 "행진"을 요구하는 것은 완전히 잘못된 이해입니다. 당국을 통해”.

이러한 자의성에 대한 또 다른 표시는 콘텐츠 측면에서 완전히 모순되는 여러 커뮤니티에 참여하는 것이 이제 사회적으로 세련되었다는 것입니다. 공동체의 기본을 알고 싶어하지도 않고 이러한 기본을 자신의 행동의 척도로 삼으려 하지도 않는 시대에, 이것은 더 이상 어려움이 아니며 그렇게 행동하는 사람들에게는 정신적 유연성으로도 높이 평가되기 때문입니다. .

그러나 하이라이트는 자의성에 탐닉하는 사람들이 다른 사람의 결측치나 우리 사회에 완전히 반대되는 가치를 인식하고 싶어하여 우리 커뮤니티의 구성원 자격을 거부하려는 것입니다.

"더 이상 웃기지" 않았습니다. 피터 하네 이미 2004년에 요청했지만 헛수고였습니다.

우리가 정말로 자의의 시대에서 벗어나고 싶다면 피해를 입은 우리 스스로 행동을 취하고 개인적으로 시작해야 합니다. "외모보다 더 현실적이다"라는 모토에 따라 우리는 우리 자신의 실제 능력을 자각하고 이것을 수용해야 합니다. 아마도 이 노력의 가장 큰 어려움일 것입니다. 그리고 궁극적으로 우리 자신의 가능성을 최대한 활용하려고 노력해야 합니다.

우리가 이 단계를 밟을 준비가 되자마자 우리는 다른 눈으로 우리 자신과 환경을 보게 될 것입니다. 그리고 마침내 "더 이상 재미가 없습니다"!